Как найти в себе силы для того, чтобы отважиться смирять свою душу или обличать ближнего? Как осмелиться утверждать в разговоре с другим человеком, что наша жизнь в целом проходит в тумане самообмана?
Библия, говоря о браке, четыре раза упоминает о том, что нужно «оставить» и «прилепиться». Оставляя, вы перестаете быть связаны тем направлением, которое установили ваши родители или вы сами. Прилепляясь, вы выбираете следовать в одном направлении со своим супругом.
Несколько лет назад по телевизору показывали рекламу масляных фильтров. Автомеханик стоит между двумя машинами: в одной нужно поменять масло и провести обычный техосмотр; вторая — дымящаяся развалина с взорвавшимся двигателем. «Чтобы поддерживать машину на ходу, есть простой и сложный варианты», — говорит механик. — «Можно заплатить сейчас… а можно и потом».
Как пасторы могут ободрять членов своих церквей молиться не только за список заболевших? У вопроса простой ответ, но он требует времени: члены церкви начнут молиться не только за нужды из списка заболевших тогда, когда их пасторы будут знать, как это делать.
В чем разница между библейским душепопечением и другими популярными в церкви подходами к душепопечению?
Христианская вера делает характерные утверждения относительно Бога и настаивает на их отношении ко всем людям. Но ни одно из заявлений Библии о Боге не существует отвлеченно от равно характерных и настоятельных утверждений о человечестве. Вера «однажды за всех» говорит о реальных людях и существует для них в каждой ситуации реальной жизни.
В социологии христиане сталкиваются с очень важным вопросом: как правильно и обосновано соединить концепции Библии и христианских традиций с технической терминологией и наблюдениями бихевиористских наук? На протяжении долгого времени меня интересовали два момента в этом вопросе.