Книга Честера не является неопределенной, касаясь вопросов порнографии, напротив, она довольно конкретна в описании индустрии порнографии и того эффекта, который она оказывает на своих пользователей; в то же время она не излишне детальна, не груба и не вульгарна.

Знаете, нельзя начать историю просто с середины. Невозможно открыть роман, начать читать с середины и что-либо понять о происходящем в нем. Диалоги не будут иметь смысла. Вас будут полностью сбивать с толку принимаемые людьми решения. Невозможно зайти на фильм посередине сеанса и понять смысл происходящего. Некоторые пытались это делать, но как-то не выходит.

Иисус хочет уничтожить наш комфорт и подарить нам жизнь, наполненную волей Отца.

Библия всегда называет пьянство грехом и приводит множество иллюстраций о пагубных последствиях этого проявления себялюбия. Например, пьянство Ноя после потопа навлекло позор на всю его семью, как было и в случае с Лотом.

Почему Церковь Христова стойко выступает против гомосексуального поведения даже сейчас, когда, казалось бы, многие моральные нормы прошлого утратили свое значение?

Есть одна истина, которая должна отрезвить нас словно неожиданная пощечина: «только высокомерные мужчины смотрят на порнографию». И это правда! Смиренный мужчина-христианин перед лицом Бога не будет этим заниматься.

До грехопадения пища была способом выражения послушания и доверия Богу. Адам и Ева повиновались Богу, когда ели с любого дерева, кроме дерева познания добра и зла.

Я обращаюсь как к мужчинам, так и к женщинам. Что касается мужчин, тут все ясно. Существует насущная потребность борьбы с искушением взирать на сексуальные образы, кричащие на нас с билбордов и телеэкранов.

События в Гефсиманском саду описывают три Евангелиста: Матфей (Мф. 26:36–46), Марк (Мк. 14:32–42) и Лука (Лк. 22:39–46). Во всех синоптических Евангелиях указывается на его примечательность, значимость и важность.