Видение церкви Ридимер — построить великий город для всех народов, через движение Евангелия, личное изменение, формирование общины, социальную справедливость, культурное обновление в городе Нью-Йорке, и по всему миру. Если мы хотим быть частью общины, которая настолько заботится о своем городе…
Сейчас идут пасхальные праздники, и я буду говорить о том, что Пасха значит в такое непростое время, в год, можно сказать, смерти. Эта неделя – пасхальная. Она вовсе не похожа на пасхальную неделю, к которой мы привыкли.
Сегодня мы поговорим о дьяволе. В разных уголках этого мира уже существует понятие о конфликте между добром и злом. Понимание концепции борьбы между добром и злом помогает многим людям объяснить для себя реальность. В западном мире не все имеют ясное представление об этой концепции, поэтому давайте вместе рассмотрим стихи Послания ефесянам.
Верующий всегда должен проходить один и тот же цикл, чтобы расти и видеть изменения в себе и своей жизни. Этот цикл заключается в двух вещах: покаяние и вера. Повторюсь, процитировав Мартина Лютера: «Вся наша жизнь — покаяние». Но очень много людей не правильно понимают значение покаяния.
Я не знаю, как вы, но когда мне нужно что-то собрать (модель чего-то или мебель или прибор), мне нужны 2 вещи: инструкция и картинка. Обычно я вытаскиваю инструкцию, и там все написано по шагам, как что делать. И где-то через несколько шагов я уже начинаю путаться, и не выдерживая, беру коробку и смотрю на картинку того, что должно получиться. На коробке нарисовано то, к чему я стремлюсь, большая картина того, что, в конечном счете, должно у меня получиться.
Если провести опрос в любом среднестатистическом городе, большинство населения скажет, что хотят вести духовную жизнь. Похоже, что все понимают — духовная жизнь необходима. Обычно, когда я спрашиваю, что именно они имеют в виду, они начинают ответ с фразы «я хочу…» Другими словами, они заботятся о себе в таком случае. Я хочу мира в душе. Я хочу смысла в жизни. Я хочу внутренних сил для достижения моих целей.
Рассматривая этот отрывок, я хотел бы, чтобы мы не просто старались понять, как Бог меняет каждого из нас, но и как мы меняемся как община и можем измениться как общество, пересмотреть взаимоотношения в нем. Это история о кризисе общества и о том, как оно обновляется.
Существуют обычно два заблуждения, в которые верят люди. Либо люди вообще скептически относятся к идее о существовании дьявола и не верят в него, либо представляют его как какое-то сверхъестественные явление и считают, что его действия только в чем-то сверхъестественном.
Придерживаться этого библейского понимания весьма трудно, так как ни сама структура нашего общества, ни его институты не поддерживают подобного взгляда. Этот мир, нехристианское общество, испытывает огромный страх перед браком и относится к нему чрезвычайно цинично. И не случайно!
Сегодня я хочу поговорить с вами об идентичности. Личная идентичность — это нравственный абсолют современной культуры, и он звучит так: «Ты должен быть собой». Это единственный имеющийся моральный абсолют. С другой стороны, это в каком-то смысле то, что значит быть христианином. Так как христиане не просто люди, которые пытаются быть лучше, христиане — это люди, у которых новая идентичность, подаренная им.